锯竿入城文言文的译文
古有执长竿而入城者？
古有执长竿而入城者？
出自魏晋邯郸淳的《截竿入城》
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。世之愚，莫之及也。
“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。
鲁人锯竿入城的停顿划分？
鲁／有执长竿／入城门者，初／竖／执之，不可／入。横／执之，亦／不可／入。计／无所出。
俄有／老父至，曰：“吾非／圣人，但／见事多矣，何不／以锯中截／而入。”遂依／而截之。世之愚，莫之及也。
与长竿入城的道理相同的寓言？
郑人买履、刻舟求剑是与长竿入城的道理相同的寓言。
郑人买履
郑人有欲买履者，先度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足”曰：“宁信度，无自信也。”
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎!
三个寓言都喻示世人做事要灵活应对，所反映的主题是讽刺那种死搬硬套、不知变通的人。
鲁有执长竿入城者中的执和者分别是什么意思？
1、“鲁有执长竿入城者”中的执是握，持，拿着的意思，者的意思是什么的人。
2、出处《长竿入城》鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
3、译文鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣人，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子把长竿从中间截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。
4、赏析本篇出自我国第一本笑话集《笑林》（三国时魏人邯郸淳作）。既嘲笑了执长竿的鲁国人，笑他不知变通；更嘲笑了锯竿入城的老父，笑他自作聪明，好为人师。后者不仅可笑，而且有害。这个故事一直流传到现在，清代《嘻谈续录》中的“捉糊涂虫”便是从它演变出来的。