正确理解两个必然和两个决不会
反应和创造是认识的两种不同本性？
反应和创造是认识的两种不同本性？
创造和反映不是人类认识的两种不同本质，而是同一本质的两种不同功能：
辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是主体对客体的能动反映，它不但具有再现客体内容的反映性特征，而且具有实践所要求的主体能动的创造性特征，认识是主体以实践为基础对客体能动的、创造性的思维再现。
第一，反映特性是人类认识的基本规定性。反映特性就是指人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型和摹本，在思维中再现客观事物的状态、属性和本质。人的认识不论表现形式多么抽象和复杂，归根到底来自并反映客观对象，在人的主观观念中含有不依赖于主观的客观内容。
第二，能动的反映具有创造性。反映的摹写性决不是说认识只是人的主观对客观对象简单的、直接的描摹，或照镜子式的原物映现，而是一种在思维中的能动的、创造性的活动。如果把人对于对象的反映过程看作是一种信息活动的过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于认识对象信息的选择、重组、整合、建构。能动反映的创造性对于人的认识的形成、发展和运用更为重要。
第三，在人的认识活动中，摹写、反映的特性与能动、创造的特性，二者是不可分割的。创造和反映不是人类认识的两种不同的本质，而是同一本质的两种不同的功能。只有以科学的实践观为基础，坚持反映的摹写性和创造性的统一，才能真正揭示认识的本质和规律。
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一个事物必然经过的过程？
哲学中唯物辩证法认为事物发展必然经历曲折的过程，它体现事物发展道路是曲折的，这也是事物发展的规律。发展就是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。
新事物的成长总要经历一个从小到大、由不完善到比较完善的过程。
旧事物决不会自行消亡，为了维护其自身的地位，它总是接力扼杀和摧残新事物，阻止新事物的成长壮大。
在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。所以事物的发展必然经历曲折的过程。
认识和实践的历史统一？
（1）所谓主观和客观、认识和实践具体的统一是指在人们具体的认识过程 中，主观认识要和一定的时间、地点、条件下的客观实践相符合；所谓历史的统 一是指主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相适应。 （2）实践决定认识，由于实践不仅是客观的，而且是具体的、历史的，这就决 定了主观认识也必须是具体的、历史的。如果实践进程已向前推移，转入另一具 体过程，主观认识也应当转变，否则，思想就落后于实际。如果实践的进程尚未 进入另一具体阶段，条件尚未具备，就把将来要做的事情强制提前来做，就必然 犯思想冒进的错误。 （3）实践决定认识的原理内在地要求主观和客观、认识与实践必须是具体的、 历史的统一。